おはようござます。 本日は「環骨勤行（かんこつごんぎょう）」について書きたいと思います。 火葬場から遺骨を迎えると行う儀式。 遺族・会葬者が後飾りの祭壇の前に集まって読経をしてもらう。

おはようござます。 本日は「枕直しの儀（まくらなおしのぎ）」について書きたいと思います。 神道の場合、遺体を北枕に安置し、枕飾りをし冥福を祈る。 これら一連のことを言う。

おはようござます。 本日は「炉前祭（ろぜんさい）」について書きたいと思います。 神道で火葬する前に棺を炉の前に安置し、 銘旗や花を供えて拝礼する儀式。

おはようござます。 本日は「臨終（りんじゅう）」について書きたいと思います。 「命の終わる時に臨む」という意味で、 死に際・末期（まつご）・死の前後の短い期間を指す。

おはようござます。 本日は「箸渡し（はしわたし）」について書きたいと思います。 収骨の仕方の習慣。 三途の川を橋渡しすることを「橋」と「箸」が同音であることから行われる。

おはようござます。 本日は「仕上げ（しあげ）」について書きたいと思います。 特に関西で、葬儀後に関係者を慰労し、その費の支払いをすること。 葬儀後の会食。関東では精進落しとも言う。

おはようござます。 本日は「死穢（しえ）」について書きたいと思います。 死の穢れのこと。 古代・中世において死は恐怖の対象と見られ、死は伝染すると信じられた。 死体、それと接する遺族は死穢に染まっていると考えられ、 清められるべきものと考えられた。